近寺闻钟声，映陂见树影。所思何由见，东北徒引领。"
唤起搔头急，扶行几屐穿。两京犹薄产，四海绝随肩。
复复之难，令则可忘。
道国继德业，请从丈人论。丈人领宗卿，肃穆古制敦。
隐轸江山丽，氛氲兰茝馨。自怜遇时休，漂泊随流萍。
"出塞魂屡惊，怀贤意难说。谁知吾道间，乃在客中别。
勿改安卑节，聊闲理剧心。多君有知己，一和郢中吟。"
软炊香饭缘老翁。落砧何曾白纸湿，放箸未觉金盘空。
庭槐宿鸟乱，阶草夜虫悲。白发今无数，青云未有期。"
"遥传副丞相，昨日破西蕃。作气群山动，扬军大旆翻。
群公苍玉佩，天子翠云裘。同舍晨趋侍，胡为淹此留。"
猿鸣秋泪缺，雀噪晚愁空。黄落惊山树，唿儿问朔风。"
jin si wen zhong sheng .ying bei jian shu ying .suo si he you jian .dong bei tu yin ling ..
huan qi sao tou ji .fu xing ji ji chuan .liang jing you bao chan .si hai jue sui jian .
fu fu zhi nan .ling ze ke wang .
dao guo ji de ye .qing cong zhang ren lun .zhang ren ling zong qing .su mu gu zhi dun .
yin zhen jiang shan li .fen yun lan chai xin .zi lian yu shi xiu .piao bo sui liu ping .
.chu sai hun lv jing .huai xian yi nan shuo .shui zhi wu dao jian .nai zai ke zhong bie .
wu gai an bei jie .liao xian li ju xin .duo jun you zhi ji .yi he ying zhong yin ..
ruan chui xiang fan yuan lao weng .luo zhen he zeng bai zhi shi .fang zhu wei jue jin pan kong .
ting huai su niao luan .jie cao ye chong bei .bai fa jin wu shu .qing yun wei you qi ..
.yao chuan fu cheng xiang .zuo ri po xi fan .zuo qi qun shan dong .yang jun da pei fan .
qun gong cang yu pei .tian zi cui yun qiu .tong she chen qu shi .hu wei yan ci liu ..
yuan ming qiu lei que .que zao wan chou kong .huang luo jing shan shu .hu er wen shuo feng ..
译文
门外的(de)(de)东风把春雪吹洒在先生您的衣襟上，当您登上太行山头时一定会回过头来眺望三吴故乡。既然做了学官，就不应计较被派到了那艰苦的地方。
记得那年那个夜晚，我与谢娘在临水的池塘边的花丛下初次相遇。画帘低垂，携手暗自约定相会的日期。不忍别离，又不得不分手。不知不觉残月将尽，清晨的莺语已经响起。分手，从此就失掉了音讯。如今都成了异乡人，想见面恐怕更没有机会了。
商声清切而悲伤,随风飘发多凄凉!这悲弦奏到"中曲",便渐渐舒徐迟荡回旋.
他不事君王迷恋花草胸怀豁达。
遥念祖国原野上已经久绝农桑。
见云之灿烂想其衣裳之华艳，见花之艳丽想人之容貌照人。
极目远望、再也不见神女芳影，听到峡中猿猴声声悲鸣，不觉令人泪落打湿了衣裳。
用眼看尽淮海，漫漫海上像银子一样白，千万道彩虹般(ban)的光芒下，蚌孕育着珍珠。
上当年所酿之新酒来驱风寒，霜雪染鬓两边雪白。
谁说人生就不能再回到少年时期？ 门前的溪水还能向西边流淌！不要在老年感叹时光的飞逝啊！
我本想学“乘桴”退出官场，现在不用了，孔子的主意对我来说是用不着了。如今政局转为平和，我也是大略领会到黄帝的《咸池》乐曲温润的乐声了。
欧阳修字永叔，庐陵人。四(si)岁时便死了父亲，母亲郑氏决心不改嫁，(在家)亲自教欧阳修读书学习。因家里贫穷，以至于只能用芦荻在地上练习写字。幼年时，欧阳修就聪敏过人，读过一遍书就能背诵下来。等到成年时，更是人品超群而享有盛誉。
十五岁时，她背对着秋千，在春风中哭泣，怕春天的消逝。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几(ji)天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
16.硕茂：高大茂盛。
④来日：指自己一生剩下的日子。
⑵首二句从鲍照《登黄鹤矶》“木落江渡寒，雁还风送秋”句脱化而来。
遗诏：皇帝在临终时所发的诏令。
39、驽：原指劣马，这里是迟钝的意思。缓：松弛。
破虏将军：指汉昭帝时中郎将范明友。当时辽东乌桓反。他带领兵马，渡过辽河，平定了这次叛乱。此指唐朝守边的将领。
此诗是至德二载（公元757）二月以前在永王璘水军中所作。
燕蓟奔封豕，周秦触骇鲸。中原何惨黩，馀孽尚纵横。
"东风动地只花发，渭城桃李千树雪。芳菲可爱不可留，
崆峒地无轴，青海天轩轾。西极最疮痍，连山暗烽燧。
久在征南役，何殊蓟北勋。离心不可问，岁暮雪纷纷。"
双岩开鹿门，百谷集珠湾。喷薄湍上水，舂容漂里山。
圣主他年贵，边心此日劳。桂江流向北，满眼送波涛。"
"苦雨滴兰砌，秋风生葛衣。潢污三径绝，砧杵四邻稀。
秋思抛云髻，腰支胜宝衣。群凶犹索战，回首意多违。"
美景惜文会，清吟迟羽觞。东林晚来好，目极趣何长。
"昔年高接李膺欢，日泛仙舟醉碧澜。诗句乱随青草落，
美景池台色，佳期宴赏情。词人载笔至，仙妓出花迎。
倚树看黄叶，逢人诉白头。佳期不可失，落日自登楼。"
度堂匪华丽，养拙异考槃。草茅虽薙葺，衰疾方少宽。
悲来莫向时人说，沧浪之水见心清，楚客辞天泪满缨。
南仲今时往，西戎计日平。将心感知己，万里寄悬旌。"
"古庙川原迥，重门禁籞连。海童纷翠盖，羽客事琼筵。
"东阁一何静，莺声落日愁。夔龙暂为别，昏旦思兼秋。
"汩汩避群盗，悠悠经十年。不成向南国，复作游西川。
夜火临津驿，晨钟隔浦城。华亭养仙羽，计日再飞鸣。"
云梦春山遍，潇湘过客稀。武陵招我隐，岁晚闭柴扉。"
绣衣春当霄汉立，彩服日向庭闱趋。省郎京尹必俯拾，
邦危坏法则，圣远益愁慕。飘飖桂水游，怅望苍梧暮。
落日临川问音信，寒潮唯带夕阳还。"
孤烟出深竹，道侣正焚香。鸣磬爱山静，步虚宜夜凉。
"人群不相见，乃在白云间。问我将何适，羡君今独闲。
"美政惟兄弟，时人数俊贤。皇枝双玉树，吏道二梅仙。
陇山萧瑟秋云高。崆峒五原亦无事，北庭数有关中使。
张侯楼上月娟娟。"
起草思南宫，寄言忆西掖。时危任舒卷，身退知损益。
敢料安危体，犹多老大臣。岂无嵇绍血，沾洒属车尘。
山晚铭旌去，郊寒骑吹回。三川难可见，应惜庾公才。"
逝川惜东驶，驰景怜西颓。腰带愁疾减，容颜衰悴催。
存亡区中事，影响羽人情。溪寂值猿下，云归闻鹤声。
"冠冕通南极，文章落上台。诏从三殿去，碑到百蛮开。
及兹佐山郡，不异寻幽栖。小吏趋竹径，讼庭侵药畦。
不必陪玄圃，超然待具茨。凶兵铸农器，讲殿辟书帷。
"决胜无遗策，辞天便请缨。出身唯殉死，报国且能兵。
中散山阳锻，愚公野谷村。宁纡长者辙，归老任干坤。"
苍蝇苍蝇奈尔何。"
巫峡常吹千里风。沙上草阁柳新暗，城边野池莲欲红。
欢言尽佳酌，高兴延秋望。日暮浩歌还，红霞乱青嶂。"
仍怜穴蚁漂，益羡云禽游。农夫无倚着，野老生殷忧。
"重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台。竹叶于人既无分，
园蔬抱金玉，无以供采掇。密云虽聚散，徂暑终衰歇。
"青山澹无姿，白露谁能数。片片水上云，萧萧沙中雨。
墙上梨花白，尊中桂酒清。洛阳无二价，犹是慕风声。"
富家厨肉臭，战地骸骨白。寄语恶少年，黄金且休掷。"
"知己知音同舍郎，如何咫尺阻清扬。每恨蒹葭傍芳树，
傍沿鉅野泽，大水纵横流。虫蛇拥独树，麋鹿奔行舟。
梁苑白日暮，梁山秋草时。君王不可见，修竹令人悲。
部曲有去皆无归。遂州城中汉节在，遂州城外巴人稀。
郭亭传急符，来往迹相追。更无宽大恩，但有迫促期。
"衰病已经年，西峰望楚天。风光欺鬓发，秋色换山川。
峭壁连崆峒，攒峰叠翠微。鸟声堪驻马，林色可忘机。怪石时侵径，轻萝乍拂衣。路长愁作客，年老更思归。且悦岩峦胜，宁嗟意绪违。山行应未尽，谁与玩芳菲？
蕙草正可摘，豫章犹未分。宗师忽千里，使我心氛氲。"
"自汝到荆府，书来数唤吾。颂椒添讽咏，禁火卜欢娱。
买臣主父皆如斯。我今蹭蹬无所似，看尔崩腾何若为。"
黄河岸上起尘埃。相逢未相识，何用强相猜。行路难，
龙钟负烟雪，自有凌云心。"
唯有早朝趋凤阁，朝时怜羽接鸳行。"
三殿花香入紫微。平明端笏陪鹓列，薄暮垂鞭信马归。
把酒题诗人散后，华阳洞里有疏钟。"
度世若一瞬，昨朝已千载。如今封禅坛，唯见云雨晦。
"凤凰衔诏与何人，喜政多才宠寇恂。台上鸳鸾争送远，
沐兰祇扫地，酌桂伫灵仙。拂雾陈金策，焚香拜玉筵。
"信陵门下识君偏，骏马轻裘正少年。寒雨送归千里外，
"艳唱召燕姬，清弦待卢女。由来道姓秦，谁不知家楚。
伏枕青枫限玉除。眼前所寄选何物，赠子云安双鲤鱼。"
见《封氏闻见记》）"
阙下来时亲伏奏，胡尘未尽不为家。"
"相府征墨妙，挥毫天地穷。始知丹青笔，能夺造化功。
父子忍猜害，君臣敢欺诈。所适今若斯，悠悠欲安舍。"
"林僻来人少，山长去鸟微。高秋收画扇，久客掩荆扉。
清江空旧鱼，春雨馀甘蔗。每望东南云，令人几悲咤。"
"羡尔湘东去，烟花尚可亲。绿芳深映鸟，远岫递迎人。
"五十头白翁，南北逃世难。疏布缠枯骨，奔走苦不暖。
百灵未敢散，风破寒江迟。"
况我与子非壮年。街头酒价常苦贵，方外酒徒稀醉眠。
欲知别后思今夕，汉水东流是寸心。"
鸟雀依茅茨，藩篱带松菊。如行武陵暮，欲问桃花宿。"